杜旭缓慢坐起身来，站在床前活动了下手脚，平复了心情，才盘腿而坐，学着道经中的法门行起气来。

不久就感觉到一丝凉气盘旋在经脉中，杜旭忙停下引导，他只是尝试一下道经的引导法，现自己可以感受到气息，就停了下来。

修炼是一件忌讳很多的事情，刚开始修炼时，尤其需要谨慎。因为修炼本就是小孩子挥舞着大锤，一不小心就会伤到自己，在没有经验的时候，最好做好一切准备。

先就需要一个不被人打扰的外部环境，如果在修炼时受到外部的声音、光影的影响，都有可能导致观想时幻想丛生，更别说被人拍一下打一下，这妥妥的是走火入魔的前奏。古代的修行大能无不在洞府里布下种种杀阵，对修炼室的防护万无一失。不过现在杜旭可没有这条件，他的存款仅仅够他租一套安静的房子，免受打扰。

其次要对修炼的法诀和常识有所了解，梅风修炼九阴真经，就是因为不了解一些道教知识，把九阴神爪练成了九阴白骨爪，一个什么都不了解的愣头青，捡到一本绝世秘籍，就可以练成绝世神功，那只不过是三流武侠小说的桥段。张无忌有张三丰的指导，练过武当九阳功，才能练成九阳神功；段誉练北冥神功时，就熟读易经等书籍；道经上的《观想》、《引导》两篇，是最安全浅薄的了，但也需要足够的理解才行。

最后是修炼时的辅助手段，观想需要一些可以凝神静气的东西，万年温玉就暂且不说，几根檀香总是需要的吧！引导术是将人体精气练成真气的手段，如果精气不足，就会消耗人体的生命力，所以饮食上必须大补。杜旭没钱购买珍贵的药材，但是大鱼大肉、普通补药，至少需要一些。

杜旭看着自己银行卡的余额，不由得叹息一声：“古人云‘穷文富武’诚不欺我也，修炼果然是一等一的烧钱大户，我这样的穷大学生，实在是玩不起啊！”

杜旭回到自己租来的一套房子里，在蒲团上盘膝坐好，点燃三只上好的檀香，开始观想起道经里所载《斗母元君像》所绘的斗母元君的神意。

初始几次，总是观想到一半，就起了其他念头，然后失败，就像普通人想专心想一件事情，但总是散开念头去，然后惊醒又回到原处一样。杜旭知道这是正常的现象，开始按照道经的记载，收束自家的杂念，想象自己是本身高高在上的玉皇大帝，俯视着自己的诸多念头，诸多念头此起彼伏，充满整个识海，自己作为主宰让这些念头都收束在识海里，不再起伏。

之所以想象玉皇大帝，是因为《黄庭经》中云：玉皇大帝是大脑的主宰神明，掌管人体的意识念头，统领人体。

玉皇大帝强调的是本神的绝对控制，高高在上，控制着这些念头不再起伏，冷静旁观念头随灭随生却跳不出控制的范围。所以这里需要达到的至高境界不是“一念不生虚空境”，而是“一念不起虚空境”，这正是真传一句话，假传万卷书。同时这也是识本神的大道法门。

杜旭收束了念头，感觉识海空灵、杂念不起。渐渐地，杜旭感觉自己思绪凝聚，开始观想《斗母元君像》上的神意。

斗母元君是是现今宇宙开始时，宇宙中最宏大华贵祖母之气的精神。是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母。观想斗母元君，杜旭感觉自己的灵魂仿佛来到了九天银河，亿万星辰构成的银河重灵台一冲而下，将自己的种种烦躁、贪婪、不安、疯狂等后天的杂念洗涤，灵魂好像回到母体中，返回先天的状态，一念不起、无悲无喜，又沉着平静、自在安乐。

杜旭的灵魂蜷缩成胎儿状，亿万星辰的光芒如甘露，淋在杜旭的灵魂上，任他由着呼吸的节奏，吸收这养魂星光。

昆仑镜散出的灵气，一部分由大脑吸收，化作星光滋养神魂，另一部分存在丹田之中，随呼吸起伏流转全身，滋养**。

如此不知多长时间，当杜旭感到灵魂已经壮大了许多，同时吸收精华已经达到饱和，才结束了观想，退出了观想。

杜旭略微调息了一下，站起身来，打起了一套拳法，这正是道经记载的引导术，通过身体的运动，带动体内内息的运动。

杜旭沉腰、摆臂，作出不同的动作，丹田的灵气也随动作运转全身，接纳全身散出的精气，那一股灵气运行百脉，渐渐被杜旭打上自己的烙印，炼化成自己的真气。

引导真气回到丹田之中，杜旭打完收功时，左臂的昆仑镜光华大盛，化成流光钻入丹田，又出一道信息给杜旭，杜旭不理会自己一身腥臭的大汗，连忙沉入心神查看起来。

原来他练成一丝真气，初步炼化了昆仑镜，可以挥一些昆仑镜的天生神通。

杜旭渴望的穿越也可以达成，昆仑镜自带遁法可以遁破大千，前往其他世界。不过需要昆仑镜积蓄一个月的能量才能使用，杜旭大喜过望，昆仑镜不但可以带着自己的肉身，穿越其他道法显世的世界，还有不少其他的神通，最让他满意的是——昆仑镜自带一个有灵气的生命空间，可以容纳生命、种植药材，也可以收纳杂物，可以说是随身一个小世界。

杜旭决定好好修行，同时处理一些杂事，准备一个月后前往其他世界。