说起来，这篇《逍遥游》还跟黄容有关。那是他有次到黄宗文家去补送交数学作业晚了的几名同学的作业本，因为当时只有几本，并不多，所以黄宗文便当场批阅，让他在一旁等着，批完再拿回去。

当时他干等的有些无聊，便在黄宗文的书架上找书看。书架上的书一般摆放的都是挺整齐的，但当时有一本，不知道怎么，却刚好比别的书突出了些。他一眼便注意到，然后就顺手抽出一看，却见是黄容上高中时用过的语文课本。既抽出了，想到自己以后也会上高中，他便顺手翻看起了这本高中的语文书。而庄子的《逍遥游》，正是这本语文书上的一篇课文。

他看书习惯先看目录，因为《逍遥游》的名字他以前也曾在武侠小说中见过，并且《天龙八部》中还有个鼎鼎大名的逍遥派，可谓是贯穿全书。所以他一看这名字就立即被引起兴趣，先看这篇。

看完之后，他对这篇《逍遥游》非常喜欢，尤其喜欢其中的思想与精神。《逍遥游》的名字，可谓非常点题，整篇文章的中心思想，完全可以用这三字概括。而逍遥自在，也向来是道家的追求，所谓超脱世间，求大逍遥、大自在。甚至道家的求仙长生之说，也可说是根源于此。长生、成仙，都是为了能够更好地去追求逍遥自在，不受世间种种一切的束缚。长生成仙等都是手段，大逍遥、大自在才是最终的目的。

林旭也是个天性喜欢追求自由的人，不喜欢被种种规则所束缚。所以道家追求逍遥自在的这观点，实是深谙他所想。而到他之后开始练武，钻研的内功所学，一切也都是源于道家典籍。他《抱朴秘要》的主要根源，《抱朴子》的作者葛洪，也是道家之中一位举足轻重的人物。就连他现在所练的空空儿的《青冥诀》，其中也是蕴含有不少道家学说的理论在内。

一切的种种，都让他跟道家之间有着非常深厚的联系。更别说因为那枚昆仑令所联想到的世上是否真有神仙之事，如果真有，那成仙求道也绝对是道家的学问。因是种种，他现在也是很喜欢钻研些道家的典籍与学说，并深受其中思想、观点等的影响。

以他现在的年纪及知识增长、积累等，许多东西还看不明白，也理解不了。但道家追求逍遥自在的这一中心思想，他却是深谙其理，这也是他本身所向往的。一切跟自由相关的东西，他也都喜欢。

就连现在的练武，若认真来说是为的什么，那也可以说，最终是为了自由。其余的钻研、喜好等，都可以稍往后排。

自由，有时候听起来觉着很简单。但要真正追求那种无所束缚，任自逍遥的自由，却并不简单。世间的一切，都有着种种的规条所束缚。国有国法，家有家规，学校、单位、社会等也都有着种种不一的各种规章制度。就连江湖，也都有些约定俗成的江湖规矩。要想冲破超脱这些，没有足够的力量，又岂能做到？

世间做任何事，都需要付出代价。自由也不例外，甚至自由的代价，会更大。就像爱情与男女关系，同样会形成一种束缚。要超脱、要冲破，是不是这些也全都要放弃？

这问题又回到了之前的那个观点上，便是“忘”。道家对这些，并不像出家的和尚那般，要求强行斩断放弃。一剃渡，一出家，就斩断红尘俗缘，世俗间的一切全都不要了，舍弃了，甚至有的为此抛家舍业、乃至抛妻弃子。可谓一入空门深似海，从此相识似路人。剃落了三千红尘烦恼丝，便也要斩断一切种种的联系。

但道家在这方面却并不强求，而是讲“忘”，讲求自然而然。该断的时候自然就断了，不刻意，不强求。断了之后，也不是就决绝的无情了断，而是渐渐忘了，自然而然地去放下执念。所以庄子说“相忘于江湖”，老子说“太上忘情”。

林旭当然还没有这样的境界，也还远远做不到，但这是他所追求的。终有一天，他相信自己能够达到。以这个命题结果来论的话，那他跟关落雪之间，也终是不会有结果。而既然终不会有结果的话，那他现在做的这一切，又算是什么？又有何意义？

林旭对此不知道，也不想多想。有时候想多了，还容易把自己给绕糊涂。他现在只把定了一点，随缘而定，顺其自然。不多想，让一切自然而然地去发展，依着自己的本心走。

自己既然不想分离，至少不想在这种情况下被强迫分离，那就依着自己的心，去尽量维护这一段关系。违逆本心，强求超脱与自由，也是一种执。

道家之中，还有个说法，叫作“赤子之心”。老子说，“常德不离，复归于婴儿”。就是说，有时候不要想得太多太复杂，依着自己内心的想法而走，这也是种自然而然。不刻意，不强求。既然心里这样想，那就去这样做。

又或者，如果未曾拥有，又如何去忘，又有什么可忘？这换个说法的话，不知是否算是种红尘间的历练？又或者，他只是为求“只在乎曾经拥有”？现在所做的，只是为了未来的“曾经”？

莫多想，但凭本心吧……